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龙脑香混合制成。
其次，修行的僧人独自一人在佛前修法时，归根到底和“香”有什么关系呢？在佛教，特别是密教的修法上（极多），我们在此引用天台宗、真言宗的例子来看看。
修行僧在着净衣之前，到放着丁子香...
冬至
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053448686.html
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修法时，以弥勒做为本尊法，最好不过! 因为以弥勒法为主修者，行者的身、口、意便能一心供养弥勒菩萨，行、住、坐、卧便能和弥勒大慈同行。这样的行者，当世必可成就！舍报时，必能随意往生兜率净土，莲花化生，亲见...
大日学舍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054248709.html
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明天怎么办？这些都不要想，一定要专注修法，大家聚在一起修一次法很不容易的。这个时候你们不管见哪个上师，这个上师也不容易见到的，见到也是不容易聚在一起修法的，修法时的心一定好好的要相应，你修什么法这个...
日增嘎瓦仁波切
|日嘎|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08041631837.html
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本身如何，庄严只是借境修心罢了；要是执著仪规，就会被仪规所缚，便不能离执人道。所以我们在仪规中修法时，不住仪规相，即相离相，一心安住离执正念，这样，就可借仪规修法而入道了! 为甚么初心学佛者有以上的四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539220.html
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吉祥八清净之一的净瓶，同时也是密宗修法时灌顶的法器，瓶中装净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎，象征吉祥清净，代表福智圆满。而且也是无量寿佛的手中持物，象征灵魂永生下死。 双鱼，因为鱼能在水中自在地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315744254.html
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准提佛母＼蓝十方 译 一、概说——部别与名号 准提佛母，又有准胝观音、佛母准提、七俱胝佛母、尊那佛母等译名。在东密的胎藏现图曼荼罗里，位于遍知院。依照日本东密广泽流所传，此尊不应属于观音部，而应属于佛部。而小 野流则认为应属观音部。 广泽流认为非观音部的理由如下： （一）顶上无化佛。 （二）真言中无“钵头摩”（Padama 莲花）或赫利（hrih）字。 （三）修法时与其他观音...
蓝十方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504046636.html
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,一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。 《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》；如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16023858668.html
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手印的意义 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。 佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。 在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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堕入阿修罗界的因种。
如果你打坐、修行当中，身心产生了一此异于常态的变化，心里就兴奋无比；或者每拉一个人信佛、求道，每帮助一个人一些忙，心里就兴奋、欣喜一次；也或者当你一提到你的老师、宗派或修法时，你就...
佚名
|论坛精华|
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呈鬼面，或为人形，钴之上方则呈握状，可供行者手持之用。金刚铃亦有独钴铃、三钴铃、五钴铃之别；若将以上三种铃安置于塔顶宝珠形之上端，则称为塔铃、宝铃。金刚盘为修法时安置金刚杵、金刚铃等物者。密教法具之...
不详
|五明研究|
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